少数民族丧葬礼俗
发布时间:2007-10-16  |  类别:丧葬祭祀  |  打印

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彝族的丧葬习俗 
      彝族由于支分繁多,分布甚广,所处地理环境各异。因此,丧葬习俗乃至仪礼
  在各地彝区,各个支系都不尽相同。从丧葬形式到丧礼程序都明显地表现出地方差
  异和支系特色。
      仅以丧葬形式看,彝族历史上曾有火葬,约在明代中叶后滇、黔、桂彝族改为
  棺木土葬。此外,彝族还有过树葬、陶器葬、岩葬、水葬、天葬等。

   1.火葬。以火焚尸的丧葬方式。在彝区传袭已久,嘉靖《贵州通志》载是当地
      彝人“焚于野,掷散其骸骨”;《越雟厅志·夷俗志》亦载:“丧葬不用棺
      椁,以火焚化,用土石掩盖也。”《西昌县志·夷族志》也有记载,彝族火
      化尸体以后,“收骨殖于瓮,命忠实年老娃子数人,负瓮荷锄入深山崖洞密
      埋之,不令人知,防冤家盗掘也。”现云南省的彝区火葬时,尸须蜷曲,男
      仰卧,女侧卧,架起柴楼放火烧之。而后掘坑将余灰用坛装起并包以茅草,
      放在坑中埋葬。有的在垒坟后,堆子周围砌一转石头。宣威县有的彝人家的
      祖坟场就是火葬墓群。也有的在火化之后,将骨烬放入罐中送到岩洞里。这
      两种葬法皆属复合式的二次葬,即火葬后再土葬,或火葬后再岩葬。传统的
      火葬方式被保留和沿袭得较为完整的和原始的是大小凉山。
   2.土葬。滇、黔、桂彝族明清以后逐渐以棺木土葬代替了传统的火葬,土葬习
      俗与当地汉族类似。云南撒尼彝族人死后一般停放两天,由巫师颂经送魂,
      村里人及女方亲属来“耍狮子”、“闹猴子”、“跑锣鼓”等。出殡当天,
      全村男女要去送葬,男人在棺前,女人在棺后,列队送往墓地,每人自带酒
      菜,丧家准备饭食。女的死后必须请娘家亲属来送终,出殡时母舅要交酒还
      人,表示断绝以往的婚姻关系,如没有娘家的人来送葬是不能出殡的。阿细
      彝族人死后需停尸三天才出殡,全村人自备口粮,齐集在公房里吃喝三天,
      表示祭祀。
   3.水葬、天葬、岩葬。为古代凉山彝族的特殊葬式。水葬,即将尸体投入河中
      冲走。天葬,即将尸体背到附近山头,任飞禽走兽撕食。岩葬,即将尸体从
      悬岩上抛下。这些特殊葬法都是经毕摩根据死者的属肖、命宫、死日查经掐
      算后决定执行的,现已废止。
   4.陶器葬。又称为“直葬”、“冲天葬”。即是在人死后,用六尺高的坛罐,
      将死者放入站直,埋在土里,垒成坟堆。云南路南撒尼支系的彝族历史上曾
      实行过这种葬法。当地人认为是祖先传下来的,人是站着走的,也要站着死,
      头顶青天,脚踏大地,活着如此,死了也如此。
   5.树葬。树葬是彝族古老的一种葬俗。云南彝区流传着一则关于“树葬”的传
      说:“在汉代,诸葛亮在世的那个年代,彝族先祖孟获大将军的妾死了。孟
      获让属下用帛缎裹尸,葬之在青松树丫上。人们围在树下唱歌、跳舞,悼念
      这位美丽的妾”。当地人们还传说,树葬之后,骨头从树上掉下来,不好处
      理,于是用桶把裹着帛缎的骨头装起来,或放之于树洞,有说放之于灵房,
      称为“鬼桶”。


 


  京族的丧葬
       京族人对葬礼是非常重视而谨慎从事的。因为他们认为,阴间和阳世是相通
   的;阴间的亡灵和阳世亲眷仍有某种联系,搞好葬礼,彼此可平安无事;若搞不
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