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【中国江苏网】清明:殊途同归中的生命感悟
发布时间:2009-04-03  |  类别:媒体报道  |  打印

    网络祭扫不仅是一个虚拟的程序,还能实实在在地表达自己的心意,它同时能够记录下长辈的生命历程与精神信息。


  仪式之后,亲人们聚在一起,谈工作、叙亲情,那样一种温馨让她觉得比过年更有意义,也更纯粹。


  回归家庭,回归亲情,调整个体在社会变迁中引起的孤独感、挫折感,可以让我们在一个更高的文化层次上体验生命的意义。


 


  “清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”正是春和景明之时,清明节到了,节日的重要内涵之一便是祭奠亲人,寄托哀思。近年来,伴随着传统节日的回归,再加上清明节长假的推动,一种或隐或显的文化情愫在很多人心中酝酿升华,表现在纪念亲人、缅怀生命等方面,一种纯粹而真切的情感,在此刻表现得更加浓烈。


  网络祭奠:


  走出烟火 走近思念


  这两年来,一股新兴的网祭之风正在悄然兴起,并为越来越多的人重视和接受。如今,不少人已习惯于登录相关网站,以互动、仿真的方式,为逝者献一束鲜花,点一支跳动的蜡烛,记下自己的追思和感怀。在“E时代”的今天,网络祭奠已成为一种时尚。


  内地第一家网祭网站大约出现在2000年,近年来该类网站数量呈几何级增长。有的是网络公司设立的专业纪念网站、有的是公益网站,也有传统殡葬馆利用互联网的延伸服务。网祭对于身在异乡的人们来说,是最可安慰的了。清明节,很多外出工作的人们往往无法如愿回乡祭祀亲人,网祭对他们来说是最好的选择。


  “无尽的爱纪念网”是一家规模颇大的网络祭奠网站。用户不仅可进行上香、点烛、贡品等传统祭奠方式,还有系黄丝带、祈福灯、千纸鹤等现代方式。此外,用户还能建立家族纪念馆园区,召集世界各地的亲友进行“家庭追思会”。网站负责外宣的韩先生在接受记者电话采访时说,网络祭奠的好处是可以突破时空的阻隔,实现全天候、全球化的缅怀、祭扫,随时随地对先人表示敬意和孝心。此外,网上祭奠不仅仅是建一个墓地,更建立了一个逝者亲人交流的平台。该网站成立于2007年,目前的总祭奠量已达22289941人次,纪念堂有24742座。


  一位网友在论坛中写道,网络祭扫不仅是一个虚拟的程序,还能实实在在地表达自己的心意,它同时能够记录下长辈的生命历程与精神信息。祭祀的本质就是追思先人、教育后人,只要是发自内心的,洒在墓地的酒水和在电脑前流下的思亲泪水不是同样真实吗?


  在这些网站上,不仅有网友对已故亲人的思念之情,关怀之情进一步扩大,更加重视对生命价值的关怀,很多网友为一些逝去的名人、灾难事件中的遇难同胞等建立了纪念馆,寄托哀思。在网友心中,网上祭奠缩短了生者与死者之间的距离。


  发生在去年的汶川大地震则将这一类网上祭祀推向巅峰。“323天20小时44分13秒”,在四川汶川大地震在线纪念馆网页上,从地震发生那一刻开始的计时牌,分分秒秒地跳动着。不少网友可以“献花”、“留言”,遥寄对“5·12”遇难者的哀思。网友“菲诗缕缕”发表了“清明凭吊汶川大地震遇难同胞”的帖子,帖子用一张全屏大图为内容,图片以黑色为背景,配以震后悼念汶川大地震中死难者的画面。“菲诗缕缕”建议网友点上一支蜡烛,送上一个祝福,愿他们安息。网友跟帖众多,表达对遇难者的追忆。


  传统祭奠:


  回归家庭 回归亲情


  尽管网祭正在兴起,但传统的祭奠方式仍是主流。在人们印象中,年轻时尚的“80后”、“90后”可能对传统的清明祭奠不大感兴趣,但记者在采访中发现,如今越来越多年轻人尤其是大学生开始回归传统,在清明祭奠亲人的仪式中,重温亲情,体验生命的意义。


  记者随机采访了南京大学新闻系研三的一个年级。目前,班上40多人不是在实习,就是忙着写论文。但一半以上的同学已定好了清明长假回老家扫墓的计划。受记者委托,南京师范大学中文系大三学生王晓雯也在校内做了一个调查,在接受调查的同学中,有44%的同学将回家扫墓。一位同学,为了回甘肃老家扫墓,还特地多请了几天假。她说,老家对扫墓非常重视,有一整套的仪式,虽然比较繁琐,但一定要做得一丝不苟。仪式之后,亲人们聚在一起,谈工作、叙亲情,那样一种温馨让她觉得比过年更有意义,也更纯粹。刘帆是湖南人,她说:“小时候学校还常组织我们去烈士公园扫墓,但上了大学后好像就不太重视。这两年有了清明假期,尽管回家路途遥远,我都会尽量赶回去,在纪念先人的同时,与亲人团聚,感觉非常温暖。”


  对传统的尊重,同样表现在白领上班族的身上。在上海一家翻译公司上班的徐晗,清明节将和男友一起回苏北老家扫墓。她说,“在上海这个移民城市,人们对家的概念往往更重了。公司70%左右的人老家都在江苏、浙江,自从有了清明假,每年去江浙的票都挺紧张。”记者一位朋友在南京一家外贸公司工作,她有位同事为了回山东老家扫墓,这次竟然还放弃了一次出国的机会。


  城市的繁华与喧嚣,挡不住人们对传统的情感认同。记者在南京有两位朋友,一个是湖北人,计算机教授,平时整天钻在程序里出不来,但每个传统节日他都正儿八经地过,每年清明,他无论多忙,都要从电脑程序中走出来,回一趟老家,和亲人们团聚、祭奠先人。另一位则是机关干部,平时工作很忙,春节都不一定回家。但清明对他来说却是“雷打不动”的,一定要千里迢迢回到陕西老家,与家族中老老少少上百人一起祭奠先人,表达哀思。


  殊途同归:


  生命意识的张扬


  其实,无论是传统祭奠方式,还是现代祭奠方式,都是一种对生命的尊重,是生命意识的回归。重构生命意识,让生命的惟一与神圣融入文化而铸成信仰,体现了人类生存智慧在终极意义上的回归。


  有学者指出,抛弃陈旧、偏狭的文化意识和价值观念,回归家庭,回归亲情,调整个体在社会变迁中引起的孤独感、挫折感,可以让我们在一个更高的文化层次上体验生命的意义。我们不仅应尊重生命,对生命怀有一份敬畏的、无法替代和超越的神圣感,更应对一切生命怀有责任,从而让生命显现它不可侵犯的价值与意义。


  开放性社会,不仅在客观上打破了人们千年不变的生产、生活方式,也强化了民主与平等意识。科技的发展和经济全球化,正把人类日益紧密地联系在一起。将人的生命看作至高无上的“崇拜”,这是人精神内涵的核心部分。树立生命意识,让尊重生命成为一种文化信仰,使之成为“公理”,成为一种浸透于社会心理的文化价值观,就必须强化人们对生命的敬畏,从而实现社会公正,调整人际心态。因此,尊重和关爱生命的意识,不仅是人类生存利害的必须,更体现了人类对自身的觉醒和追求公正、和平、和谐生活的愿望,是人类文明的终极意义所在。


  东南大学民俗学专家陶思炎教授对网络祭奠持赞同态度,他对记者说,网络祭奠是这几年出现的一种新形式,而早在网祭之前,祭扫方式已发生了一些变化,从最早的上坟扫墓,到家祭、野祭等。尽管形式在变,但主旨并没有改变,这都是服务于一个主题,包含了追忆亡人、心灵沟通、纪念逝者、寄托哀思等情感。网祭的出现,只是载体发生了变化,等于打开了一个新的空间。这里面也包含着简约化追求。以前,还有“父母在,不远游”的约束,但现在人们的生活、工作空间大大拓展,每年清明回乡祭扫不一定能够做到,网祭解决了距离的困扰,同时,用文字表达的感情在网络空间是可以永久保存的。


  如今,传统的更传统,现代的更现代,这两种祭奠方式都在发展,这正说明民俗的回归。从网祭目前的发展趋势来看,人们的关怀心态更广了。从家族之间关怀推衍为对社会的普遍关怀,包括对一些英雄、遇难者同胞的追思。这种良风美德的拓展,是一种良好的社会教育。



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